Κυπριακό Κέντρο Περιβαλλοντικής Έρευνας & Εκπαίδευσης – Κυκπεε
Η φύση μέσα από τη δική μας αγιότητα, ανακαινίζεται, εξαγιάζεται. Ο Άγιος Σεραφείμ του Σάρωφ τονίζει ότι με τη νηστεία επιτυγχάνεται η ανακαίνιση της ύλης του σώματός μας, επέρχεται δηλαδή μια θεία αλλοίωσης στο σώμα του ανθρώπου, κάνοντάς το διαφανές και ανάλαφρο. Έτσι το ανθρώπινο σώμα μετατίθεται στην αρχέγονη κατάσταση του Αδάμ και τα θηρία οσφραίνονται αυτή την ευωδία του Αδάμ.18
Η φύση βρίσκεται σε συνεχή σχέση με τον Δημιουργό και ο άνθρωπος είναι ο σύνδεσμος, ο ιερέας που θα διατηρήσει τη σχέση του κόσμου με τον Θεό και θα πρωτοστατήσει στον αγιασμό του. Η Θεία Ευχαριστία αποτελεί τη σύνοψη της σχέσεως Θεού-Ανθρώπου-Φύσης. «Τὰ σὰ ἐκ τῶν σῶν Σοὶ προσφέρομεν κατὰ πάντα καὶ διὰ πάντα». Προσφέρομεν τον άρτον και τον οίνον εις δόξαν του Δημιουργού και αγιασμένα αντιπροσφέρονται για εξαγνισμό από τη φθορά. Ο άνθρωπος δεν προσφέρει τον σίτον και τη σταφυλή ακατέργαστα ως θεία δωρεά και ευλογία, αλλά «τη ενεργεία» του ως άρτον και οίνον καταδεικνύοντας ακόμα μια φορά ότι με την ανθρώπινη δράση η φύση θα καινωθεί και θα εξαγιαστεί, ακολουθώντας την πορεία του επίγειου βασιλέως της.
Κατά την κρίσιν επειδή η κτίση «έπαλαιώθη καί κατεμολύνθη ἀπό τάς άμαρτίας μας, θέλει διαλυθή ἀπό τόν δημιουργόν Θεόν μέ φωτίαν, ἤγουν θέλει ξαναχωνευθή, καί θέλει γένη καινούργια, καί λαμπρότερα ἀσυγκρίτως ἀπό αύτήν ὁποῦ φαίνεται τώρα» (Συμεών του Νέου Θεολόγου μέρος Α΄ Λογ. 45, 4 Άπαντα, σελ. 212).19
Απόσπασμα από το βιβλίο Βιοηθική του Περιβάλλοντος: Η ορθόδοξη προσέγγιση της κτίσης.
Ανδρέας Χατζηχαμπής (2015). Βιοηθική του Περιβάλλοντος: Η ορθόδοξη προσέγγιση της κτίσης. Λεμεσός: Εκδ. Κυπριακό Κέντρο Περιβαλλοντικής Έρευνας και Εκπαίδευσης, σελ. 24-25.
Κεντρική σελίδα Ορθοδοξία και Περιβάλλον
Βιοηθική του Περιβάλλοντος: Η ορθόδοξη προσέγγιση της κτίσης
